பாத்மா அலியே டோபுஸ் யார்?

ஃபாத்மா அலியே II க்குப் பிறகு புகழ் பெற்றார். இரண்டாவது அரசியலமைப்பு முடியாட்சிக்குப் பிறகு அவர் தோற்றாலும், இன்று நாம் அவரை எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறோம். ஏனெனில் பெண்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடிய மற்றும் துருக்கிய இலக்கியத்திற்கான முக்கியமான படைப்புகளை உருவாக்கிய ஃபத்மா அலியே டோபுஸின் படம் 2009 முதல் 50 TL இன் பின்புறத்திலிருந்து நம்மைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறது. ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் பெண்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார் என்று நினைக்கிறேன். சமூகத்தில் பெண்களின் இருப்புக்காகத் தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, சிறுவயதிலிருந்தே கற்கும் வேட்கையால் எரிந்து, சிறு வயதிலேயே தாயாகி, இலக்கியத்தில் தன் இதயத்தை அர்ப்பணித்த அழகிய பெண் பாத்மா அலியே டோபுஸ். பலதார மணத்தின் தவறை, பெண்களுக்கு வாழ்வில் தனி இடம் உண்டு, வாழ்ந்த காலத்தின் நிலைமைகள் இருந்தும் ஃபாத்மா அலியே என்று பலதார மணம் செய்த பெண்ணாக வாழ்ந்த பெண்களில் பாத்மா அலியே ஒருவர் மட்டுமே. நம் அனைவரின் குரலையும் எழுதத் தெரிந்த பெண்களில் இவரும் ஒருவர்.

அவள் வாழ்ந்த காலச் சூழ்நிலைகள் அவளைப் பெண்ணாகப் படிக்கக் கூட அனுமதிக்காத நிலையில், இதை முறியடிக்கும் துணிச்சலும், புத்திசாலிப் பெண்ணும் அவள். அண்ணனின் அறிவுக் குரலில் தனக்கு எட்டியதைக் கண்டு திருப்தியடைந்து தனக்கென ஒரு எதிர்காலத்தை எழுதப் போகிறான்.

அவர் கற்றுக்கொண்டது அவருக்கு நாவல்கள் எழுதும் வாய்ப்பையும் புகழையும் தரும். பாத்மா அலியே தன் சாம்பலில் இருந்து எழும் மரகத பீனிக்ஸ் பறவை போல தன் வழியைக் கண்டுபிடிப்பாள். பாத்மா அலியே அக்டோபர் 9, 1862 இல் இஸ்தான்புல்லில் வரலாற்றாசிரியர் அஹ்மத் செவ்டெட் பாஷா மற்றும் அத்வியே ஹானிம் ஆகியோரின் மகளாகப் பிறந்தார். அவரவர் கால சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப அதிர்ஷ்ட வீட்டில் பிறந்தவர். இருப்பினும், ஃபத்மா அலியே சிறப்புக் கல்வி அளிக்கப்படவில்லை. அவர் தனது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கடின உழைப்பால் தனது எதிர்காலத்தை உருவாக்குவார்.

தனது மூத்த சகோதரர் அலி சேடத்துக்காக வீட்டிற்கு வரும் ஆசிரியர்களை ஒட்டுக்கேட்டு தனது முதல் கல்வியைப் பெறத் தொடங்கினார். கற்றுக்கொண்டவற்றில் புதிய விஷயங்களைச் சேர்க்க முயன்று தன்னை மேம்படுத்திக் கொண்டிருந்தான்.

ஃபாத்மா அலியின் முயற்சிகளை அவளது தந்தை புறக்கணிக்க முடியாமல் அவளுக்கு ஆதரவளித்தார். ஃபத்மா அலியே பிரெஞ்சு மொழியில் ஆர்வம் காட்டினார். பாடம் எடுத்து இந்த மொழியை நன்றாகக் கற்றுக்கொண்டார்.

காலம் ஃபாட்மாவுக்கு பல புதுமைகளை வழங்கும், பாட்மா அதை நன்றாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும். தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்ளும்போது கூட, தன்னைச் சுற்றி சிறிய தொடுதல்களைச் செய்வதை அவர் புறக்கணிக்க மாட்டார். இந்த காரணத்திற்காக, அவரது மூத்த சகோதரி எமின் செமியே முதல் ஒட்டோமான் பெண் பெண்ணியவாதிகளில் ஒருவர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பாத்மாவுக்கு 17 வயதாக இருந்தபோது, ​​1877 - 2878 ஓட்டோமான்-ரஷ்யப் போரில் ப்ளெவன் டிஃபென்ஸ் மூலம் சரித்திரம் படைத்த புகழ்பெற்ற காசி ஒஸ்மான் பாஷாவின் மருமகள் கோலாசி ஃபைக் பேயை மணந்தார். இந்த திருமணத்தில் அவருக்கு நான்கு மகள்கள் இருந்தனர்.

அவர் தனது மகள்களுக்கு தன்னைப் போலவே லட்சியமாகவும் கடின உழைப்பாளியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்றும், பெண்கள் விரும்பினால் பலவற்றைச் செய்ய முடியும் என்றும் சொல்லி வளர்ப்பார்.

இத்தனைக்கும், அவர் தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தும் இந்த எண்ணத்தின் விளைவாக, அவரது பேரன் நாடக மற்றும் திரைப்பட நடிகராக மாறுவார். அந்தப் பெண் வேறு யாருமல்ல சுனா செலன்தான்.

பாத்மா அலியே இப்போது திருமணமான பெண்ணாக இருந்தார், ஆனால் உண்மையில் அவர் இன்னும் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் ஒரு பெண்ணாகவே இருந்தார். ஒரு வேளை தனக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட எல்லா விஷயங்களிலும் ஆர்வம் அதிகமாக இருந்ததாலோ என்னவோ, அப்படிப்பட்ட ஆர்வத்துடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தான். ஆனாலும், புத்தகங்கள் வித்தியாசமாக இருந்தன.

திருமணமான முதல் 10 வருடங்கள் அவளுக்கு பெண்மையையும் தாய்மையையும் தந்தது. இருப்பினும், அவர்கள் அனைவருக்குள்ளும் அந்த புத்தகத்தை ரகசியமாக வாசிக்க முயன்று கொண்டிருந்தார். ஏனெனில், அவரது மனைவியின் கூற்றுப்படி, இந்த பொருள் தடை பட்டியலில் இருந்தது.

10 வருடங்கள் நீண்ட காலமாகத் தோன்றினாலும், காலம் எல்லாவற்றையும் குணப்படுத்தியது மற்றும் இந்த தடை குறித்த அவரது கணவரின் அணுகுமுறை நாளுக்கு நாள் உடைக்கத் தொடங்கியது. இந்தப் புதிய வளர்ச்சியானது ஃபாத்மா அலியேவின் வாழ்க்கையில் புத்தகங்கள் மீதான தடையை மட்டும் நீக்கவில்லை. அவர் இப்போது புத்தகத்தை மொழிபெயர்ப்பார்.

அவரது கணவரின் அனுமதியுடன், ஃபத்மா அலியே 1889 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜஸ் ஓனெட்டின் வோலோண்டேயை முதன்முறையாக "மேரம்" என்ற பெயரில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த நாவல் "பிர் ஹனிம்" கையொப்பத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. ஃபாத்மா அலியின் முதல் வெற்றி இதுவாக இருந்தாலும், கையொப்பத்தில் பெயரைச் சேர்க்க முடியாவிட்டாலும், இந்த வெற்றி கையெழுத்தின் உண்மையான உரிமையாளர் யார் என்பதை அறிந்த ஒருவரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த நபர் வேறு யாருமல்ல அவருடைய தந்தைதான்.

இனிமேல், ஃபாத்மா அலியே தனது தந்தையிடம் பாடம் எடுக்கவும், தனது கருத்துக்களை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். பாத்மா அலியே அகமது மிதாத் எஃபெண்டி மற்றும் அவரது தந்தையின் கவனத்தை ஈர்த்தார். பிரபல எழுத்தாளர் டெர்குமன்-ஐ அடாலெட் செய்தித்தாளில் "பிர் ஹனிம்" பற்றி புகழ்ந்து வார்த்தைகளால் விவரித்தார். அவர் தனது வளர்ப்பு மகளாக பாத்மா அலியையும் தத்தெடுத்தார்.

ஃபத்மா அலியே தனது முதல் மொழிபெயர்ப்பிற்குப் பிறகு தனது மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு "Mütercime-i Meram" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துவார். அவர் மொழிபெயர்ப்பதில் திருப்தி அடையவில்லை. அவரும் நல்லதில் இருந்து நல்லதாக புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார். அஹ்மத் மிதாத் எஃபெண்டியுடன் எழுதப்பட்ட "கனவும் உண்மையும்" நாவல் பாத்மா அலியின் முதல் புத்தக அனுபவமாகும். இந்த நாவல் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டது. ஃபாத்மா அலியே பெண் பக்கத்தின் பேனாவை திறமையாக ஏந்தினார். இந்த நாவல் "பிர் காடின் மற்றும் அஹ்மத் மிதத் எஃபெண்டி" என்ற கையொப்பத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது.

பாத்மா அலியே மற்றும் அஹ்மத் மிதாத் எஃபெண்டி இப்போது சரியான ஜோடியாகிவிட்டனர். நாவலுக்குப் பிறகு, இருவரும் நீண்ட நேரம் தொடர்பு கொண்டனர். இந்தக் கடிதங்கள் பின்னர் Tercüman-ı Perakende செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டன.

பாத்மா அலியே இறுதியாக தனது முதல் நாவலை வெளியிட்டார், அதற்கு அவர் "முஹதரத்" என்று பெயரிட்டார், 1892 இல், இந்த முறை தனது சொந்த பெயரில். ஒரு பெண் தன் முதல் காதலை மறக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கையை மறுப்பதே அவரது நாவலின் கரு.

இந்த நாவலின் வெற்றி மற்றவர்களை எழுதுவதற்கான ஒரு குறிப்பாக அமைந்தது. 1877 இல் ஜாஃபர் ஹனிமின் நாவல் "Aşk-ı Vatan" வெளியிடப்பட்ட போதிலும், Fatma Aliye "முதல் பெண் நாவலாசிரியர்" என்ற பட்டத்தைப் பெறுவார், ஏனெனில் ஜாஃபர் ஹானிம் வேறு எந்த புத்தகத்தையும் எழுதவில்லை, ஆனால் அவளிடம் ஐந்து நாவல்களும் இருந்தன.

ஃபாத்மா அலியே 1899ல் முஹதரத்துக்குப் பிறகு "உதி"யை வெளியிட்டார். அவர் கடமைக்காகச் சென்ற அலெப்போவில் ஒரு பெண் ஓட் வீரர் சாட்சியாக இருந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி இந்த நாவலை எழுதினார். பேடியா ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற திருமணமான ஆடிஸ்ட் மற்றும் ஃபத்மா அலியே தனது காலத்திற்கு ஒரு எளிய மொழியைப் பயன்படுத்தினார்.

இந்த நாவலின் மூலம், ஃபத்மா அலியே தத்துவத்திலும் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளை கையாண்டார். அவர் நாவலில் இசையின் தத்துவத்தைத் தொட்டார்.

அவர் கூறிய கருத்துகளும் நன்றாகவே இருந்தன. இலக்கியத்தின் மீதான அவரது அன்பையும் ஆர்வத்தையும் வலுப்படுத்திய படைப்புகளில், ரெஷாட் நூரி குன்டெகின் தனது துலிப் மூலம் கேட்ட நாவல்களுக்குப் பிறகு "உடி" நாவலைக் காட்டினார்.

அவருடைய எல்லாப் படைப்புகளிலும் பெண்களே மையமாக இருந்தனர். திருமணம், காதல், நல்லிணக்கம், ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொள்ளுதல் போன்ற விடயங்கள் அவரது நாவல்களில் அடிக்கடி காணப்பட்டன. "உடி"க்குப் பிறகு, அவர் "ரெஃப்'ட்", "எனின்" மற்றும் "லெவயிஹ்-ஐ ஹயாத்" ஆகியவற்றை எழுதினார்.

அவரது நாவல்களில் அவர் உருவாக்கிய கதாநாயகிகள் கிட்டத்தட்ட அவரது கனவு உலகில் நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் சுதந்திர மனப்பான்மை கொண்ட பெண்கள், அவர்கள் சொந்தமாக பணம் சம்பாதித்தார்கள், தனிப்பட்டவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஆண் தேவையில்லை.

பாத்மா அலியே, தன் வாழ்நாள் முழுவதும் "பெண்" sözcüஅவர் அதை தனது வாழ்க்கையின் மையமாக வைத்திருந்தார். இலக்கியப் படைப்புகளை உருவாக்குவது நிச்சயமாக அவரது வெற்றிக்கு முக்கியமானது, ஆனால் அவருக்கு சமூகப் பொறுப்புணர்ச்சி இருந்தது. பெண்களின் பிரச்சனைகளை அவர்களின் சொந்த பிரச்சனைகளாக அறிந்த அவர், இந்த பிரச்சனைகளை விவரிக்கும் படைப்புகளையும் எழுதினார்.

மகளிர் இதழில் பெண்களின் பிரச்சினைகள் குறித்த கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். தனது பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து விலகாமல் பெண்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்.

1892 ஆம் ஆண்டில், "நிஸ்வான்-இ இஸ்லாம்" என்ற புத்தகத்தின் மூலம் ஐரோப்பிய பெண்களுக்கு இஸ்லாத்தில் பெண்களுக்கு இருக்கும் இடத்தை விளக்கினார். தனது நாவல்களில் நவீன கதாநாயகிகளை உருவாக்கிய ஃபாத்மா அலியே இந்த புத்தகத்தில் தனது மரபுகள் சார்ந்த வாக்கியங்களைப் பயன்படுத்தினார்.

பெண்களின் இருப்பு பற்றிய தனது எழுத்துக்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை மூலம் பெண்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாத்த முதல் பெண்களில் ஒருவராக ஃபத்மா அலியே வரலாற்றில் இறங்கினார். அவரது காலத்தின் நிலைமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, பாத்மா அலியே ஒரு துணிச்சலான பெண்.

தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்று வாதிட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் ஒரே மாதிரியான கல்வியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், மேலும் ஆண்களைப் போலவே பெண்களுக்கும் வாழ்க்கையில் கருத்து இருக்க வேண்டும். ஒரு ஆண் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, மேலும் விவாகரத்துக்கு வரும்போது அந்தப் பெண்ணுக்கு நிச்சயமாக ஒரு கருத்து இருந்தது.

பாத்மா அலியே தனது காலத்தில் தனது எழுத்துக்கள் மற்றும் சிந்தனைகளுக்காக பிரபலமான பெண்மணி. 1893 இல் அஹ்மத் மிதாத் எஃபெண்டி எழுதிய "பிர் முஹாரிரே-ஐ ஒஸ்மானியேனின் நெசெட்டி" (உஸ்மானிய பெண் எழுத்தாளர் பிறப்பு) மூலம் அவரது புகழ் மேலும் அதிகரித்தது. ஏனெனில் இந்த புத்தகம் அஹ்மத் மிதாத் எஃபெண்டி என்பவரால் பாத்மா அலியைப் பற்றி சொல்ல எழுதப்பட்டது, மேலும் அதில் பாத்மா அலியின் கடிதங்களும் அடங்கும், அதில் அவர் கற்றல் ஆர்வத்தில் எரிந்து கொண்டிருந்தார்.

அவரது இலக்கிய அம்சத்தைத் தவிர, ஃபத்மா அலியே தொண்டு நிறுவனங்களிடையே தனது செயல்பாடுகளுக்காக அறியப்பட்டார். 1897 ஆம் ஆண்டில், ஓட்டோமான்-கிரேக்கப் போரில் காயமடைந்த வீரர்களின் குடும்பங்களுக்கு உதவுவதற்காக டெர்குமன்-ஐ அடாலெட் செய்தித்தாளில் கட்டுரைகளை எழுதி நிஸ்வான்-இ ஒஸ்மானியே இம்தாத் செமியெட்டியை நிறுவினார். இந்த சங்கத்துடன், அவர் நாட்டின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ பெண்கள் சங்கங்களில் ஒன்றை நிறுவினார்.

1914 இல் எழுதப்பட்ட "அஹ்மத் செவ்டெட் பாஷா மற்றும் அவரது நேரம்", பாத்மா அலியேவின் கடைசி நாவல் ஆகும். அரசியலமைப்பு முடியாட்சிக்குப் பிறகு அரசியல் வாழ்க்கையின் நிலையை இந்த நாவலின் மூலம் விவரிப்பதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று ஆய்வறிக்கைகளுக்கு அவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால், அவர் இலக்கிய உலகில் இருந்து விலக்கப்படுவார்.

II. அரசியலமைப்பு முடியாட்சியின் காலம் வரை இது குறிப்பிடத்தக்க நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், அது காலப்போக்கில் மறக்கப்பட்டது. இருப்பினும், முதல் துருக்கிய பெண் நாவலாசிரியர் என்ற தலைப்பில் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பத்திரிகைகளில் தனக்கென ஒரு பெயரைப் பெற்ற ஃபத்மா அலியேவின் "நிஸ்வான்-இஸ்லாம்" நாவல் பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் அவரது "உடி" நாவல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பிரஞ்சு, மற்றும் அவரது படைப்புகள் 1893 இல் சிகாகோ உலக மகளிர் நூலக பட்டியலில் வெளியிடப்பட்டன.

ஃபாத்மா அலியே ஹனிம் என்ற பெயரை தனது படைப்புகளில் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஃபத்மா அலியே 1934 இல் குடும்பப்பெயர் சட்டத்துடன் "டோபுஸ்" என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்தார். பாத்மா அலியே 13 ஜூலை 1936 அன்று இறந்தார்.