Balıklıgöl எந்த மாகாணத்தில் உள்ளது? Balıklıgöl எப்போது, ​​யாரால் கட்டப்பட்டது?

மார்ச் 15, புதன் அன்று Şanlıurfa பாதித்த வெள்ளப் பேரழிவு Balıklıgöl ஐயும் தாக்கியது. கனமழையால் ஏற்பட்ட வெள்ளப்பெருக்கால், வரலாற்று சிறப்பு மிக்க பலிகிளிகோல் நிரம்பி வழிந்தது. மறுபுறம், இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு பாலிக்லிகோலின் கதை ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் தரவுகளின்படி, பாலிக்லிகோல் குளங்கள் என்பது பாதி பெண் பாதி மீனாக இருக்கும் அதர்காடிஸ் தெய்வத்திற்காக கட்டப்பட்ட பழங்கால பேகன் கோவில்கள் ஆகும். எனவே, Balıklı Göl எந்த மாகாணத்தில் உள்ளது? பால்கிலிகோலின் புராணக்கதை பற்றிய தகவல்கள் இதோ…

பலிக்லிகோல் (Ayn-i Zeliha மற்றும் Halil-Ür Rahman Lakes), இந்த இரண்டு ஏரிகளும் Şanlıurfa நகர மையத்தின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளன மற்றும் ஆபிரகாம் நபியால் தீயில் வீசப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இது Şanlıurfa இல் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும். இஸ்லாமிய உலகிற்கு புராண ரீதியாக புனிதமான மீன் மற்றும் அதை சுற்றியுள்ள வரலாற்று கலைப்பொருட்கள்.இது வரலாற்று இடங்களில் ஒன்றாகும்.

வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் தரவுகளின்படி, பால்கிலிகோல் குளங்கள் என்பது பாதி பெண் பாதி மீனாக இருக்கும் அதர்காடிஸ் தெய்வத்திற்காக கட்டப்பட்ட பழங்கால பேகன் (பேகன்) கோவில்கள் ஆகும். இது கிமு 1000-300 க்கு இடையில் நிச்சயமற்ற தேதியில் கட்டப்பட்டது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்று, இஸ்ரேல், லெபனான் மற்றும் சிரியாவில், அதர்காடிஸ் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மீன் குளங்கள் உள்ளன, அங்கு மீன்களைத் தொட்டு சாப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இசுலாமிய புராணங்களைத் தவிர, பலிக்லிகோல் பீடபூமியில் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ புராணங்களும் உள்ளன.

1970கள் வரை ஏரிகளில் நீச்சல் மற்றும் நீச்சல் போட்டிகள் நடத்தப்பட்ட நிலையில், 1970களுக்குப் பிறகு, ஏரிக்கு புனிதப் பெயர் சூட்டப்பட்டு, ஏரிகளில் நீந்துவதும், அவற்றின் மீன்களை சாப்பிடுவதும் தடைசெய்யப்பட்டது. இன்று, பல இஸ்லாமிய ஆய்வாளர்கள் பலிக்லிகோலின் இஸ்லாமிய புராணம் ஒரு மூடநம்பிக்கை மற்றும் ஒரு கட்டுக்கதை என்றும், குளங்கள் பண்டைய பேகன் கோவில்களுக்கு சொந்தமானது என்றும் உறுதியாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்.

இதில் உள்ள மீன் புனிதமானது என்றும், அந்த மீனை உண்பவர்கள் நோய்வாய்ப்படுவதாகவும் மக்கள் மத்தியில் கூறப்படுகிறது. ஏரியில் மீசை கெண்டை மீன் இனம் உள்ளது. இந்த இனத்தின் கேவியர் விஷம் என்பதால், சாப்பிடுவது மனித ஆரோக்கியத்திற்கு சிரமமாக உள்ளது.

கட்டிடக் கலைஞர் பெஹ்ரூஸ் சினிசியின் ஆலோசனையின் கீழ் கட்டிடக் கலைஞர் மெரிஹ் கராஸ்லான் வடிவமைத்த 'டெர்கா மற்றும் பலிக்லிகோல் லேண்ட்ஸ்கேப்பிங் ப்ராஜெக்ட்' மறுசீரமைப்புடன் அதன் தற்போதைய தோற்றத்தை அடைந்தது. திட்டம் 1992 இல் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலானவை 2000 இல் முடிக்கப்பட்டது. இன்று, அதே திட்டத்தின் பெயரில் பகுதி மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டுள்ளது.

பாலிக்லிகோலின் புராணக்கதை மற்றும் அதன் அறியப்பட்ட வரலாறு!

நபி ஆபிரகாம் அக்காலத்தின் கொடூரமான ஆட்சியாளரான நெம்ருட் (பாபிலோனிய ஆட்சியாளர்) மற்றும் அவரது மக்கள் வழிபடும் சிலைகளை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்கியபோது, ​​​​ஒரு கடவுள் என்ற கருத்தை பாதுகாத்தபோது, ​​அவர் இன்றைய ஊர்ஃபா மலையில் இருந்து நெம்ருட்டால் நெருப்பில் வீசப்பட்டார். கோட்டை அமைந்துள்ளது. இந்த நேரத்தில், "ஓ நெருப்பு, ஆபிரகாமுக்கு குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருங்கள்" என்ற கட்டளை அல்லாஹ்வால் நெருப்புக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த உத்தரவின் பேரில், நெருப்பு தண்ணீராகவும், மரம் மீனாகவும் மாறும். இப்ராஹிம் ஒரு ரோஜா தோட்டத்தில் விழுந்தார். இப்ராஹிம் விழுந்த இடம் ஹலிலுர்-ரஹ்மான் ஏரி. வதந்தியின் படி, நெம்ருட்டின் மகள் ஜெலிஹாவும் இப்ராஹிமை நம்புகிறார் மற்றும் அவருக்குப் பின்னால் குதிக்கிறார். ஜெலிஹா விழுந்த இடத்தில் அய்ன்-இ ஜெலிஹா ஏரி உருவாக்கப்பட்டது.

குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் புத்தகங்களில் இந்த நிகழ்வு பற்றிய வசனங்கள் அல்லது ஹதீஸ்கள் இல்லை. இது 1900-1960 க்கு இடையில் யூத புராணங்களிலிருந்து இஸ்லாமிய புராணங்களில் சேர்த்தல் மூலம் உர்ஃபா மக்களால் வெளிப்பட்ட ஒரு கதை. யூத புராணங்கள் உர்ஃபாவில் ஆபிரகாம் தீயில் உயிர் பிழைத்ததாக மட்டுமே கூறுகிறது. இந்த நிகழ்வை உர்ஃபாவின் முஸ்லீம்கள் பலிக்லிகோலில் அனுபவித்தனர் மற்றும் கோட்டை நெடுவரிசைகள் (கவண்கள்), குளம் மற்றும் மீன் ஆகியவை பூச்சியில் சேர்க்கப்பட்டன. கூடுதலாக, இப்ராஹிம் பாலிக்லிகோல் பீடபூமியில் உள்ள ஒரு குகையில் (இப்ராஹிம் குகை) பிறந்தார் என்று அவர் கூறுகிறார். இஸ்லாமிய புராணங்களில் உள்ள கதைகள் வெவ்வேறு தேதிகளில் 5 வெவ்வேறு மாநிலங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் பெரிய வரலாற்று முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

அறிவியல் வரலாறு

Şanlıurfa என்பது அனடோலியாவின் பழமையான குடியிருப்புகளைக் கொண்ட ஒரு நகரம். எப்லா, அக்காட், சுமேரியன், பாபிலோனியன், ஹிட்டைட், அராமிக், அசிரியன், பாரசீகம், மாசிடோனியன், ஆஸ்ரோயின், ரோமன், பைசண்டைன், உமையாத், அப்பாஸிட், அக்கோயுன்லு மற்றும் ஒட்டோமான் ஆகிய மாநிலங்களும் பேரரசுகளும் 12.000 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்ட உர்ஃபா நிலங்களில் ஆட்சி செய்தன.

Balıklıgöl பீடபூமி என்று அழைக்கப்படும் பகுதி 12.000 வருட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. பீடபூமியைப் பற்றிய மிகப் பழமையான வரலாற்றுக் கண்டுபிடிப்பு உர்ஃபா மேன் என்று பெயரிடப்பட்ட சிலை ஆகும், இது பலிக்லிகோலைச் சுற்றியுள்ள அகழ்வாராய்ச்சியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இச்சிலை கி.மு 9.000 – 10.000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என கண்டறியப்பட்டுள்ளது. பீடபூமியில் உள்ள பழமையான கட்டமைப்புகள் கிமு 132 மற்றும் கிபி 242 க்கு இடையில் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்த ஓஸ்ரோன் இராச்சியத்திற்கு சொந்தமானது. ராஜ்ஜியத்திற்கு சொந்தமான கோவில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் முக்கிய கட்டமைப்புகள் உள்ளன. ஓஸ்ரோன் இராச்சியத்திற்குப் பிறகு, இப்பகுதி நீண்ட காலமாக ரோமானிய மற்றும் பைசண்டைன் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. சுமார் 600 ஆண்டுகளாக ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த இப்பகுதியில் முக்கியமான நீர் கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன.

ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் ஆட்சியின் போது, ​​Şanlıurfa இல் பெரும் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. ஆற்றுப் படுகைகள் வெள்ளப்பெருக்கை உண்டாக்கும் ஆற்றுப் படுகைகள், இன்றும் Balıklıgölக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது. இந்த fluvial படுக்கைகள் Eocene சுண்ணாம்பு கற்கள் கொண்டிருக்கும். காலப்போக்கில், இந்த ஆதாரங்கள் பண்டைய மாநிலங்களால் பேகன் மதங்களுக்கு பிரசாதமாக குளங்களாக மாற்றப்பட்டன.

கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பலத்த மழையில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட நீர், இப்பகுதியில் உள்ள நீரோடைகளுடன் இணைந்து, பால்கிலிகோல் படுகையில் கொட்டியது. 525 இல் ஏற்பட்ட பெரும் வெள்ளத்தின் விளைவாக, Balıklıgöl படுகை அதிக அளவு தண்ணீரைச் சேகரித்து, பீடபூமியில் உள்ள அரண்மனைகள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகளை அழித்தது. இதன் விளைவாக ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் மரணம் ஏற்பட்டது. 527 இல் பைசண்டைன் பேரரசின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, ஜஸ்டினியன் I பொறியாளர்களை உர்ஃபாவுக்கு அனுப்பினார், அது அப்போது எடெசா என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பொறியாளர்கள் இன்றும் இருக்கும் வெள்ள தடுப்பு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். நீரோடைகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட நீரின் திசையை மாற்றுவதன் மூலம், Balıklıgöl பீடபூமி பெரிய வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டது. ஜஸ்டினியன் I இன் உதவியால் உள்ளூர் மக்கள் நகரத்திற்கு ஜஸ்டினியனோபோலிஸ் என்று பெயரிட்டனர்.

1970 கள் வரை, குளங்களில் நீச்சல் மற்றும் நீச்சல் பந்தயங்கள் நடத்தப்பட்டன. 1970 களுக்குப் பிறகு, குளங்களுக்கு புனித உரிமை வழங்கப்பட்டது மற்றும் ஏரியில் நீந்துவது மற்றும் அவற்றின் மீன்களை சாப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. 1950 களில் உர்ஃபாவிற்கு விஜயம் செய்த Fenerbahçe கால்பந்து வீரர் லெஃப்டரின் புகைப்படத்தில், மக்கள் குளங்களில் நீந்துவதைக் காணலாம்.

குளங்களின் கட்டுமான தேதி

Balıklıgöl பீடபூமியில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான சாத்தியம் குறைவாக இருப்பதால், எந்த மாநிலம் மற்றும் குளங்கள் எப்போது கட்டப்பட்டன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. கிமு 331 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இன்றைய உர்ஃபா பகுதியை பெர்சியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றியபோது, ​​அதர்காடிஸ் தேவியை மையமாகக் கொண்ட பேகன் மத நம்பிக்கை அப்பகுதியில் பரவலாக இருந்தது. வடக்கு சிரியா, இஸ்ரேல் மற்றும் லெபனானில் அதர்காட்டிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மீன்-குளம் கோயில்களும் இருந்தன. இந்த இடங்களில், குளத்தில் உள்ள மீன் புனிதமானது மற்றும் சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் நகரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அலெக்சாண்டரின் தளபதியான செலூகஸ் I ஆல், 'ஏராளமான தண்ணீர்' என்று பொருள்படும் எடெஸ்ஸா என்று நகரம் பெயரிடப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இறந்த பிறகு, உர்ஃபா பகுதியில் ஓஸ்ரோன் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது. வரலாற்று ஆவணங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​ஆஸ்ரோன் இராச்சியமும் அதர்காதிஸை மையமாகக் கொண்ட பேகன் மதத்தைத் தொடர்ந்தது.

5 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. கி.பி 2 மற்றும் 300 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காணப்படும் இரண்டு ரோமானிய மற்றும் சிரியாக் நூல்களின்படி, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய உர்ஃபா பகுதிகளில் உள்ள பேகன் பாதிரியார்கள் அதர்காடிஸ் தேவியை வணங்கினர், தங்களைத் தாங்களே பிரித்து, ஒரு மீன் வால் பெண்ணின் வடிவத்தில் மத சேவைகளை வழங்கினர். கி.பி XNUMX இல் கிடைத்த சிரியாக் ஆவணத்தில்; ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆன பிறகு, ஆஸ்ரோனின் மன்னர் அப்கர் V, அவரை வார்ப்பிரும்பு செய்தவர்கள் தங்கள் கைகளை வெட்ட உத்தரவிட்டார். சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பேகன் பாதிரியார்கள் தங்களைத் தாங்களே வார்ப்பதை நிறுத்தினர்.

அதர்காடிஸ் தேவி

Balıklıgöl குளங்கள் 1000-300 BC க்கு இடையில் அதர்காடிஸ் தெய்வத்திற்காக கட்டப்பட்ட பழங்கால பேகன் கோவில்கள் ஆகும். கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் வடக்கு சிரியாவின் பிரதான தெய்வமாக அதர்காடிஸ் இருந்தார். அவர் பண்டைய சிரியாவிலிருந்து பண்டைய கிரீஸ் வரை பரவிய ஒரு பேகன் மதத்தின் உருவம், வணிகர்களுக்கு நன்றி. ரோமானியர்கள் தெய்வத்திற்கு டெர்கெட்டோ, டீ சிரியா, தேசுரா என்று பெயரிட்டனர். அதர்காதிஸ் தெய்வத்தின் மனைவியும் ஒரு பழங்காலக் கடவுள், அவள் பெயர் ஹதாத். இந்த இரண்டு கடவுள்களின் மையக் கோயில்கள் இன்றைய வடக்கு சிரியாவின் மன்பிஜில் உள்ளன. ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் உள்ள பல பழங்கால மாநிலங்களில் அதர்காதிஸ் சிலைகள் மற்றும் நாணயங்கள் காணப்படுகின்றன.

அடர்கடிஸின் புராணக் கருப்பொருள் தண்ணீரில் வாழ்வின் கருவுறுதல், காதல், பாலுணர்வு மற்றும் கருவுறுதல் ஆகும். எனவே, அவள் மீன் மற்றும் புறாக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட தெய்வம். தற்போதுள்ள சிற்பங்களை ஆய்வு செய்தபோது, ​​அவை பெரும்பாலும் மீன் தெய்வம் அல்லது கடற்கன்னி வடிவில் சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பது தெரிந்தது. தெய்வத்தின் தோற்றம் வெண்கல யுகத்திற்கு செல்கிறது. இது பண்டைய மாநிலமான உகாரிட்டில் தோன்றி, பிற்கால மாநிலங்களின் மத கலாச்சாரமாக உருவானது.

வரலாற்றாசிரியர்களான டியோடோரோஸ் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் செட்சியாஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அதர்காடிஸ் தெய்வத்தின் புராணக்கதை பின்வருமாறு; அதர்காடிஸ் தடைசெய்யப்பட்ட காதலைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார். அதர்காடிஸ் இந்த நிகழ்வைக் கண்டு வெட்கப்பட்டு ஏரியில் வீசி எறிந்தார். அவரது உடல் ஏரியில் மீனாக மாறியுள்ளது. புறாக்கள் தன் மகளுக்கு உணவளித்தன. பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் அதீனியஸ் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு) புத்தகத்தில், சிரியர்கள் புறாக்களை வணங்குகிறார்கள் மற்றும் மீன் சாப்பிடுவதில்லை. ஏனெனில் அதர்காடிஸ் மீன் சாப்பிடுவதைத் தடை செய்துள்ளார்.

இன்றைய இஸ்ரேலின் எல்லைக்குள் வரலாற்று சிறப்புமிக்க அஷ்கெலோன், சிரியா, மன்பிஜ் மற்றும் லெபனான் ஆகிய நாடுகளில் மீன்களை தொடுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ள குளங்கள் உள்ளன. Balıklıgöl அதன் மீன் குளங்களுக்கு பெயர் பெற்றிருந்தாலும், பீடபூமியில் உள்ள மசூதிகளின் முற்றங்களில் பல புறாக்களும் உள்ளன. இந்தப் புறாக்களுக்கு மீனைப் போலவே புனிதமானவை வழங்கப்படுகின்றன. மசூதிகளின் முற்றங்களில் இந்தப் புறாக்களுக்கான குளங்கள் உள்ளன, புறாக்களுக்கு உணவளிக்கவும் தண்ணீர் குடிக்கவும் பிரத்யேக தங்குமிடங்களும் உள்ளன.

கலாச்சார ரீதியாக, புறா வளர்ப்பு உர்ஃபா மற்றும் சிரியாவில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது.