Çatalhöyük என்பது மத்திய அனடோலியாவில் மிகப் பெரிய கற்கால மற்றும் சால்கோலிதிக் வயது குடியேற்றமாகும், இது 9 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வசித்து வந்தது. இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் பக்கவாட்டில் இரண்டு மேடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கிழக்கில் Çatalhüyük (கிழக்கு) என்று பெயரிடப்பட்ட குடியேற்றம் கற்கால யுகத்தில் வசித்து வந்தது, மேலும் Çatalhöyük (மேற்கு) என்று அழைக்கப்படும் மேற்கு மேடு சால்கோலிதிக் யுகத்தில் வசித்து வந்தது. இது இன்றைய கொன்யா நகரிலிருந்து தென்கிழக்கில் 52 கி.மீ தொலைவில், ஹம்ஸாவிலிருந்து சுமார் 136 கி.மீ தூரத்தில், உம்ரா மாவட்டத்திற்கு 11 கி.மீ. கிழக்கு குடியேற்றம் என்பது கடந்த பளபளப்பான கற்காலத்தில் சமவெளியில் இருந்து 20 மீட்டர் உயரத்தை எட்டிய ஒரு குடியேற்றமாகும். மேற்கில் ஒரு சிறிய குடியேற்றமும், கிழக்கே சில நூறு மீட்டர் தொலைவில் பைசண்டைன் குடியேற்றமும் உள்ளது.
சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்த மேடுகள் தடையின்றி வசித்து வருகின்றன. இது குறிப்பாக கற்கால குடியேற்றத்தின் அகலம், அது வழங்கும் மக்கள் தொகை மற்றும் அது உருவாக்கும் வலுவான கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. குடியேற்றத்தில் 8 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மற்ற கற்காலக் குடியேற்றங்களிலிருந்து சடால்ஹாய்கின் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், அது ஒரு கிராமக் குடியேற்றத்தைத் தாண்டி நகரமயமாக்கல் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது. உலகின் மிகப் பழமையான குடியேற்றங்களில் ஒன்றான இந்த குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்களும் முதல் விவசாய சமூகங்களில் ஒன்றாகும். இந்த அம்சங்களின் விளைவாக, இது 2009 இல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தற்காலிக பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்க யுனெஸ்கோ முடிவு செய்தது.
ஆராய்ச்சி மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி
கிழக்கு மவுண்ட் (alatalhöyük (கிழக்கு)) என்பது இன்றுவரை காணப்பட்ட மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட கற்காலக் குடியேற்றமாகும். இது 1958 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் மெல்லார்ட்டால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, முதல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1961-1963 மற்றும் 1965 ஆம் ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1993 ஆம் ஆண்டில், அகழ்வாராய்ச்சிகள் மீண்டும் தொடங்கி இன்று வரை தொடர்கின்றன, கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பிரிட்டன், துருக்கி, கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த இயன் ஹோடரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களின் கலவையான குழுவால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் முக்கியமாக கிழக்கு மவுண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது "பிரதான மேட்டாக" காணப்படுகிறது. இங்கு அகழ்வாராய்ச்சி 2018 வரை தொடர திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
மேற்கு ஹெய்கில், 1961 ஆம் ஆண்டில் திண்ணையிலும் தெற்கு சரிவிலும் இரண்டு ஆழமான துளையிடல்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1993 ஆம் ஆண்டில் டோசு ஹையக்கில் இரண்டாவது கால அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொடங்கியபோது, பேட் ஹாய்கில் கணக்கெடுப்பு மற்றும் மேற்பரப்பு ஸ்கிராப்பிங் ஆய்வுகள் தொடங்கப்பட்டன.
வரலாற்றுக்கு முந்தைய குடியேற்றங்கள் வெண்கல யுகத்திற்கு முன்பே கைவிடப்பட்டன. Çarşamba ஆற்றின் ஒரு கால்வாய் இரண்டு குடியிருப்புகளுக்கு இடையில் ஒருமுறை பாய்ந்தது, மற்றும் முதல் விவசாய காலங்களில் சாதகமானதாக கருதப்படும் வண்டல் மண்ணில் குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. வீடுகளின் நுழைவாயில்கள் மேலே உள்ளன.
ஸ்ட்ராடிகிராபி
- Çatalhöyük (கிழக்கு)
அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கி.மு. 7400 முதல் 6200 வரையிலான கற்கால குடியேற்றங்களின் பதினெட்டு அடுக்குகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமானிய எண்களில் காட்டப்பட்டுள்ள இந்த அடுக்குகளில், XII - VIII அடுக்குகள் ஆரம்பகால கற்காலத்தின் முதல் கட்டத்திற்கு (கிமு 18 - 6500) தேதியிடப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால கற்காலத்தின் இரண்டாம் கட்டம் VI. இது அடுக்குக்குப் பிறகு.
- Çatalhöyük (மேற்கு)
முதல் அகழ்வாராய்ச்சி ஆண்டில் மலை மற்றும் தெற்கு சாய்வில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழிகளில் இருந்து பெறப்பட்ட மட்பாண்ட கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், ஹெய்கில் குடியேற்றம் இரண்டு கட்ட ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் வயது குடியேற்றம் என்று கூறப்பட்டது. மெல்லார்ட் எழுதிய ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் I க்கு தேதியிட்ட கிடங்கு குழு மேற்கு Çatalhöyük சொத்து அது அழைக்கபடுகிறது. ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் II கிடங்கு குழு, முந்தைய ஒன்றிலிருந்து தோன்றியதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் இது கன் ஹசன் 1 இன் அடுக்கு 2 பி உடன் தொடர்புடைய பிற்கால குடியேற்றத்தால் தயாரிக்கப்பட்டது. கிழக்கு ஹெய்கில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொடர்ந்தபோது, மேற்கு மவுண்டில் தொடங்கிய மேற்பரப்பு சேகரிப்பில் பைசண்டைன் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் பீரியட் ஷெர்ட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. 1994 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வின் போது, பின்சாஸ் காலத்தைச் சேர்ந்த புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
கிழக்கு மவுண்டில் உள்ள சால்கோலிதிக் வயது அடுக்குகள் கிமு 6200 முதல் 5200 வரை தேதியிடப்பட்டுள்ளன.
கட்டிடக்கலை
- Çatalhöyük (கிழக்கு)
வடக்கு பகுதியில் உள்ள கட்டிடக்கலை மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வித்தியாசமாக தெரிகிறது. இங்குள்ள ரேடியல் ஏற்பாடு அநேகமாக வீதிகள், பத்திகளை, நீர் மற்றும் வடிகால் தடங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை குடியேற்றத்தின் மையத்திற்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன. இந்த பகுதியில், கட்டிடக்கலை குடியிருப்புகள் மற்றும் திறந்தவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு அரண்மனைகள், கோயில்கள் அல்லது பெரிய சேமிப்புப் பகுதிகள் இல்லை.
குடியேற்றம் முழுவதும், வீடுகள் ஒருவருக்கொருவர் அருகிலேயே கட்டப்பட்டிருந்தன, எனவே சுவர்கள் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் முற்றத்தில் திறக்கும் குறுகிய பத்திகளும் அவற்றுக்கிடையே விடப்பட்டன. இந்த முற்றங்கள் ஒருபுறம் காற்று மற்றும் வெளிச்சத்தை வழங்கும் பகுதிகள் மற்றும் மறுபுறம் குப்பை பகுதிகளாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முற்றங்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட இந்த குடியிருப்புகள் அக்கம் பக்கங்களை உருவாக்கியது. இந்த சுற்றுப்புறங்களின் பக்கவாட்டாக சடால்ஹாயிக் நகரம் உருவாகியுள்ளது.
ஒரே திட்டத்தின் படி, குடியிருப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் மேல் கட்டப்பட்டுள்ளன. முந்தைய குடியிருப்பின் சுவர்கள் அடுத்தவருக்கு அடித்தளமாக அமைந்தன. குடியிருப்புகளின் பயனுள்ள வாழ்க்கை 80 ஆண்டுகள் என்று தெரிகிறது. இந்த நேரம் முடிந்ததும், வீடு சுத்தம் செய்யப்பட்டு, மண் மற்றும் குப்பைகள் நிரப்பப்பட்டு, அதே திட்டத்தில் புதியது கட்டப்பட்டது.
கல் அஸ்திவாரங்களைப் பயன்படுத்தாமல் செவ்வகத் திட்டத்தில் செவ்வக மட்ப்ரிக் செங்கற்களால் வீடுகள் கட்டப்பட்டன. பிரதான அறைகளுக்கு அருகில் சேமிப்பு மற்றும் பக்க அறைகள் உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே செவ்வக, சதுர அல்லது ஓவல் மாற்றங்கள் உள்ளன. தடிமனான அடுக்கு களிமண்ணால் நாணல் மற்றும் நாணல் கூரைகளின் மேற்புறங்களை பூசுவதன் மூலம் கூரைகள் செய்யப்பட்டன, இது இப்போது இப்பகுதியில் வெள்ளை மண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவை கூரைகளைச் சுமந்து செல்லும் மரக் கற்றைகளாகும், அவை சுவர்களுக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ள மர இடுகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நிலத்தின் வெவ்வேறு சாய்வுகளின் காரணமாக, குடியிருப்புச் சுவர்களின் உயரமும் வேறுபட்டது, மேலும் இந்த வேறுபாட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மேற்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களின் மேல் பகுதிகளில் ஜன்னல் திறப்புகள் விடப்பட்டு விளக்குகள் மற்றும் காற்றோட்டம் வழங்கப்படுகின்றன. வீடுகளின் தளங்கள், சுவர்கள் மற்றும் அனைத்து கட்டிடக் கூறுகளும் அடுக்குகளில் வெள்ளை பூச்சுடன் பூசப்பட்டிருந்தன. சுமார் 3 செ.மீ. 160 அடுக்குகள் அடர்த்தியான பிளாஸ்டரில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. பிளாஸ்டர் ஒரு வெள்ளை சுண்ணாம்பு, மெல்லிய களிமண்ணைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்டது என்பது புரிந்தது. இது விரிசல் ஏற்படுவதைத் தடுக்க, புல், தாவர தண்டுகள் மற்றும் இலை துண்டுகள் சேர்க்கப்படுகின்றன. குடியிருப்புகளுக்கான நுழைவு கூரையின் ஒரு துளை வழியாக வழங்கப்படுகிறது, ஒருவேளை ஒரு மர படிக்கட்டு வழியாக. பக்க சுவர்களில் நுழைவு இல்லை. குடியிருப்புக்குள் தட்டையான டாப்ஸ் கொண்ட அடுப்பு மற்றும் ஓவல் வடிவ அடுப்புகள் பெரும்பாலும் தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ளன. ஒவ்வொரு குடியிருப்புக்கும் குறைந்தது ஒரு தளம் உள்ளது. இவற்றின் அடியில், இறந்தவர்கள் பணக்கார அடக்கம் செய்யப்பட்ட பரிசுகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். சில சேமிப்பு அறைகளில், எரியும் கற்கள், கோடரிகள் மற்றும் கல் கருவிகளைக் கொண்ட களிமண் பெட்டிகள் காணப்பட்டன.
மேட்டின் ஆரம்ப அடுக்குகளில், மெல்லார்ட்டின் எரிந்த சுண்ணாம்பு கட்டிகள் மேல் அடுக்குகளில் இல்லை. கீழ் அடுக்குகளில் சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டராக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் களிமண் மேல் அடுக்குகளில் பிளாஸ்டருக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. அகாராவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் நிறுவனத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் தலைவரான ஹோடர் மற்றும் வெண்டி மேத்யூஸ், அதிக மரம் தேவைப்படுவதால் சுண்ணாம்பு பயன்பாடு பிற்கால கட்டங்களில் கைவிடப்பட்டது என்று கருதுகின்றனர். 750 டிகிரி வரை வெப்பநிலையில் சுடப்பட்ட பிறகு சுண்ணாம்பு விரைவான சுண்ணியாக மாறும். இதற்கு சுற்றுச்சூழலில் இருந்து அதிக அளவு மரங்கள் வெட்டப்பட வேண்டும். மத்திய கிழக்கு கற்கால குடியேற்றங்களில் இதேபோன்ற சிரமங்கள் ஏற்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அய்ன் கசல் 8.000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கைவிடப்பட்டார், ஏனெனில் அவர்கள் விறகுகளை வழங்குவதற்காக சுற்றுச்சூழலை வசிக்க முடியாததாக ஆக்கியுள்ளனர்.
புனிதமான இடமாகக் கருதப்படும் கட்டிடத்தின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு சுவர்களில் 1963 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, சடால்ஹாய்கின் நகரத் திட்டமாகத் தோன்றும் வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வரைபடம், 8200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் முறையால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயது 6200 ± 97 கி.மு.) உலகின் முதல் அறியப்பட்ட வரைபடமாகும். சுமார் 3 மீட்டர் நீளமும் 90 செ.மீ. ஒரு உயரம் உள்ளது. இது இன்னும் அங்காரா அனடோலியன் நாகரிக அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.
Çatalhöyük (மேற்கு)
ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் I இன் ஒரு கட்டமைப்பு ஜேம்ஸ் மெல்லார்ட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 1961 இல் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மட்ப்ரிக் சுவர்களைக் கொண்ட இந்த செவ்வக கட்டிடத்தில், சுவர்கள் பச்சை நிற மஞ்சள் பிளாஸ்டருடன் பூசப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் அடுக்கு II இல், செல் வகை அறைகளால் சூழப்பட்ட ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மற்றும் நன்கு கட்டப்பட்ட மத்திய அறைகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
மட்பாண்டங்கள்
Çatalhöyük (கிழக்கு)
மட்பாண்டங்கள் முன்பு கிழக்கு மவுண்டில் அறியப்பட்டிருந்தாலும், கட்டம் V ஐ கட்டிய பின்னரே இது பரவலாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. நீங்கள் மரம் மற்றும் கூடைகளில் ஒரு அதிநவீன திறமை கொண்டிருப்பதே இதற்குக் காரணம். XII. கட்டிட மட்டத்தின் மட்பாண்டங்கள் பழமையானவை, அடர்த்தியானவை, கருப்பு மையத்துடன், தாவர சேர்க்கைகள் மற்றும் மோசமாக சுடப்படுகின்றன. நிறம் பஃப், கிரீம் மற்றும் வெளிர் சாம்பல் நிறமானது, பூசப்பட்ட மற்றும் எரிந்ததாகும். வடிவத்தைப் பொறுத்தவரை, ஆழமான கிண்ணங்கள் மற்றும் குறைந்த குறுகிய விளிம்பு கொண்ட ஜாடிகள் செய்யப்பட்டன.
Çatalhöyük (மேற்கு)
மெல்லார்ட்டின் கூற்றுப்படி, மேற்கு மவுண்டின் மட்பாண்டங்கள் அடுக்குகளைப் பொறுத்து இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால சால்கோலிதிக் நான் வேர், பஃப் அல்லது சிவப்பு நிற பேஸ்ட், கட்டம் மற்றும் மைக்காவுடன் மென்மையாக இருக்கிறேன். பயன்படுத்தப்படும் வண்ணப்பூச்சு சிவப்பு, வெளிர் சிவப்பு மற்றும் வெளிர் பழுப்பு. ஓவியத்திற்குப் பிறகு எரிக்கப்படும் இந்த பொருட்களில், ப்ரைமர் பொதுவாக அறியப்படவில்லை. [12]
Çatalhöyük (கிழக்கு)
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல்வேறு சிறிய கண்டுபிடிப்புகளில் சில அப்சிடியன் கண்ணாடிகள், மெஸ் தலைகள், கல் மணிகள், சேணம் வடிவ கை ஆலைகள், அரைக்கும் கற்கள், மோட்டார், பூச்சிகள், எரியும் கற்கள், கல் மோதிரங்கள், வளையல்கள், கை அச்சுகள், வெட்டிகள், ஓவல் கண்ணாடிகள், ஆழமான கரண்டிகள், லேடல்கள் , ஊசிகள், எங்களுக்கு, மெருகூட்டப்பட்ட எலும்பு பெல்ட் கொக்கிகள் மற்றும் எலும்பு கருவிகள். [19]
சுடப்பட்ட களிமண் முத்திரை முத்திரைகள் முத்திரை முத்திரைகளின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் கருதப்படுகின்றன. ஜவுளி மற்றும் ரொட்டி போன்ற பல்வேறு அச்சிடும் அடி மூலக்கூறுகளில் அவை பயன்படுத்தப்படுவதாக கருதப்படுகிறது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஓவல் அல்லது செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தாலும், ஒரு பூ வடிவ முத்திரை முத்திரையும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நெய்த வடிவங்களில் காணப்படுகிறது.
சிலை கண்டுபிடிப்புகள் டெரகோட்டா, சுண்ணாம்பு, பியூமிஸ் கல் மற்றும் நீர் பளிங்கு ஆகியவற்றிலிருந்து செதுக்கப்பட்டன. அனைத்து சிலைகளும் வழிபாட்டின் பொருள்களாகக் காணப்படுகின்றன.
வாழ்க்கை
வீடுகள் மிக நெருக்கமாகவும் அருகருகாகவும் கட்டப்பட்டுள்ளன என்பது ஒரு தனி ஆராய்ச்சி விஷயமாக இருந்து வருகிறது. இது சம்பந்தமாக, அகழ்வாராய்ச்சியின் தலைவரான ஹோடர், இந்த நெருக்கடியான கட்டமைப்பு பாதுகாப்பு கவலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, ஏனெனில் போர் மற்றும் அழிவின் தடயங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பல தலைமுறைகளாக பரவியுள்ள குடும்ப உறவுகள் வலுவாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் சொந்தமான நிலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் மேல் குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டுள்ளன.
குடியிருப்புகள் சுத்தமாகவும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு வருவதாகவும் கருதப்படுகிறது. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது வீடுகளுக்குள் குப்பை அல்லது எச்சங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், குப்பைகளும் சாம்பலும் குடியிருப்புகளுக்கு வெளியே குவியல்களை உருவாக்குகின்றன. கூரைகள் வீதிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், கூரைகளில், குறிப்பாக வானிலை நன்றாக இருக்கும் நாட்களில் பல அன்றாட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. பிற்கால கட்டங்களில் கூரைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரிய அடுப்புகள் இந்த பாணியில் கூட்டாக பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
குழந்தைகளின் அடக்கம் பெரும்பாலும் அறைகளில் பெஞ்சுகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம், அதே நேரத்தில் பெரியவர்கள் அறை மாடியில் புதைக்கப்பட்டனர். சில எலும்புக்கூடுகள் தலைகள் இல்லாமல் காணப்பட்டன. இவற்றின் தலைகள் சிறிது நேரம் கழித்து அகற்றப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. கைவிடப்பட்ட சில தலைகள் கைவிடப்பட்ட வீடுகளிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கவனமாக பின்னப்பட்ட கூடைகளில் புதைக்கப்பட்ட குழந்தை புதைகுழிகளைப் பரிசோதித்ததில், அவற்றில் சில வழக்கத்தை விட கண் சாக்கெட்டுகளைச் சுற்றி அதிக துளைகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டின் அடிப்படையில் இரத்த சோகையால் இந்த நிலைமை ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.
பொருளாதாரம்
சதால்ஹாய்கின் முதல் குடியேறியவர்கள் ஒரு வேட்டைக்காரர் சமூகம் என்று தெரிகிறது. குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்கள் 6 ஆம் நிலை தொடங்கி கற்காலப் புரட்சியை மேற்கொண்டனர், கோதுமை, பார்லி மற்றும் பட்டாணி போன்ற பயிர்களை பயிரிடத் தொடங்கினர், மேலும் வளர்ப்பு கால்நடைகள் தொடர்ந்து தீவிரமாக வேட்டையாடுகிறார்கள். பொருளாதார நடவடிக்கைகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது, ஹசன் மலை மற்றும் இலகாபனாரில் இருந்து அப்சிடியன் மற்றும் உப்பு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் நகரத்தின் பயன்பாட்டை மீறிய அதிகப்படியான உற்பத்தி சுற்றியுள்ள குடியிருப்புகளுக்கு விற்கப்படுகிறது. மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலிருந்து வந்து நகைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுவதாகக் கருதப்படும் கடல் ஓடுகளின் இருப்பு இந்த வர்த்தகத்தின் பரவல் பற்றிய தகவல்களைத் தருகிறது. மறுபுறம், மீட்கப்பட்ட துணி துண்டுகள் நெசவுக்கான பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. மண்பாண்டங்கள், மரவேலை, கூடைப்பந்து, எலும்பு கருவி உற்பத்தி போன்ற கைவினைப்பொருட்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
கலை மற்றும் கலாச்சாரம்
குடியிருப்புகளின் உட்புற சுவர்களில் பேனல்கள் செய்யப்பட்டன. அவற்றில் சில திட்டமிடப்படாதவை மற்றும் பல்வேறு சிவப்பு நிற நிழல்களில் வரையப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில வடிவியல் ஆபரணங்கள், கம்பளி வடிவங்கள், பின்னிப் பிணைந்த வட்டங்கள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் மலர் உருவங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றில், கை மற்றும் கால் அச்சிட்டு, தெய்வங்கள், மனிதர்கள், பறவைகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் வேட்டைக் காட்சிகளையும் இயற்கை சூழலையும் பிரதிபலிக்கும் பல்வேறு சித்தரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு வகை அலங்காரம் நிவாரண சித்தரிப்புகள். தளங்களில் வைக்கப்படும் காளை தலைகள் மற்றும் கொம்புகள் உள்துறை ஏற்பாடுகளில் சுவாரஸ்யமானவை. பல வீடுகளின் சுவர்களில் களிமண்ணால் உண்மையான காளை தலைகளை பூசுவதன் மூலம் நிவாரணங்கள் உள்ளன. சில இடங்களில், இவை ஒரு தொடரில் உள்ளன, மேலும் இந்த கட்டமைப்புகள் புனிதமான இடங்கள் அல்லது கோயில்கள் என்று மெல்லார்ட்டால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. கட்டிடம் 52 என்ற பெயரில் கட்டடத்தின் துப்பாக்கிச் சூடு செய்யப்பட்ட அறையில் சிட்டு புல்லின் தலை மற்றும் கொம்புகள் முழுமையானவை. சுவருக்குள் வைக்கப்பட்டுள்ள காளையின் தலை வெளிப்படாது. மேல் பகுதியில், 11 கால்நடை கொம்புகள் மற்றும் சில விலங்கு மண்டை ஓடுகள் உள்ளன. காளையின் தலைக்கு அடுத்ததாக ஒரு பெஞ்சில் ஏராளமான காளைக் கொம்புகள் அமைந்துள்ளன.
வீட்டின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்படுவது வேட்டை மற்றும் நடனக் காட்சிகள், மனித மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள். விலங்கு படங்கள் கழுகு, சிறுத்தை, பல்வேறு பறவைகள், மான் மற்றும் சிங்கங்கள் போன்ற விலங்குகள். கூடுதலாக, 8800 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ரக் மையக்கருத்துகள் என்று அழைக்கப்படும் மையக்கருத்துகளும் உள்ளன, அவை இன்றைய அனடோலியன் கம்பளி கருவிகளுடன் தொடர்புடையவை. சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை கால்நடைகள், பன்றிகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், காளைகள், நாய்கள் மற்றும் ஒற்றை கால்நடை கொம்புகள்.
நம்பிக்கை
புனித கட்டமைப்புகளைக் கண்டறிய அனடோலியாவின் மிகப் பழமையான குடியேற்றம் கிழக்கு மவுண்ட் ஆகும். புனித இடங்களாக வரையறுக்கப்பட்ட அறைகள் மற்றவர்களை விட பெரியவை. இந்த அறைகள் சடங்கு மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக ஒதுக்கப்பட்டன என்று கருதப்படுகிறது. சுவர் ஓவியங்கள், நிவாரணங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் மற்ற குடியிருப்பு அறைகளை விட அடர்த்தியானவை மற்றும் வேறுபட்டவை. இதுபோன்ற நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கட்டமைப்புகள் கிழக்கு மவுண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டமைப்புகளின் சுவர்கள் வேட்டை மற்றும் கருவுறுதல் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் மந்திரத்தை பிரதிபலிக்கும் சித்தரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், சிறுத்தை, காளை மற்றும் ராம் தலைகள் மற்றும் காளைகளைப் பெற்றெடுத்த தெய்வ உருவங்கள் நிவாரணமாக செய்யப்பட்டன. இந்த துர்வாரங்களில் வடிவியல் ஆபரணங்களும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மறுபுறம், சமுதாயத்தை பாதிக்கும் இயற்கை நிகழ்வுகளும் சித்தரிக்கப்படுவதைக் காணலாம். உதாரணமாக, அருகிலுள்ள எரிமலை மலை ஹசனின் வெடிப்பு என்று கருதப்படும் ஒரு சித்தரிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
Çatalhöyük கிழக்கு மவுண்ட் III இல். அடுக்கு X முதல் அடுக்கு X வரையிலான அடுக்குகளில், சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பல தாய் தெய்வச் சிலைகள், காளைத் தலை மற்றும் கொம்புகள் மற்றும் புனிதமான கட்டமைப்புகளுக்குள் பெண் மார்பகப் படலங்கள் உள்ளன. தாய் தெய்வம் இளம் பெண்ணாகவும், பிரசவிக்கும் பெண்ணாகவும், வயதான பெண்ணாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் டேட்டிங் அடிப்படையில், அனடோலியாவில் உள்ள பழமையான தாய் தெய்வ வழிபாட்டு மையங்களில் Çatalhöyük ஒன்று என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கொம்புகள் கொண்ட காளைத் தலைகள் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் தாய் தேவி வழிபாட்டில் ஆண் உறுப்புகளைக் குறிக்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது. புன்னகை மற்றும் அன்பான சித்தரிப்புகள் இயற்கைக்கு தாய் தெய்வம் வழங்கிய வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், சில நேரங்களில் பயமுறுத்தும் சித்தரிப்புகள் இந்த வாழ்க்கையையும் கருவுறுதலையும் மீட்டெடுக்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன. வேட்டையாடும் பறவையுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட தெய்வச் சிலை, கழுகு என்று கருதப்படுகிறது, மற்றும் அரை-ஐகான் பாணி பயங்கரமான உருவம் இறந்தவர்களின் நிலத்துடனான தாய் தேவியின் பிணைப்பைக் குறிக்கிறது. இருபுறமும் சிறுத்தைகளின் மீது சாய்ந்து பிரசவிக்கும் ஒரு கொழுத்த பெண்ணின் உருவத்திற்கும், சிங்கங்களுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்ட எகிப்திய நம்பிக்கையில் வெண்கல யுகத்தைச் சேர்ந்த இனானா - இஷ்தார் மற்றும் ஐசிஸ் - செக்மெட் ஆகியோருக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமை வியக்க வைக்கிறது.
மறுபுறம், புதிய கற்கால குடியேற்றமான Çatalhöyük இல், வீடு தங்குமிடம், சேமித்தல் மற்றும் பொருட்களைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், குறியீட்டு அர்த்தங்களின் வரிசையையும் எடுத்துக்கொள்கிறது என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. புனித இடங்களாகக் கருதப்படும் குடியிருப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இரண்டின் சுவர் ஓவியங்களில் காளைத் தலைகள் முக்கிய கருப்பொருளாகும். இன்று காட்டு மாடுகள் என்று வரையறுக்கப்படும் காளைகளின் நெற்றி எலும்புகள், கொம்புகள் அமர்ந்திருக்கும் நெற்றி எலும்பின் பகுதிகள் மற்றும் கொம்புகளை மண் செங்கல் தூண்களுடன் இணைத்து கட்டிடக்கலை கூறுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இறந்தவர்கள் புதைக்கப்பட்ட பகுதிகளில் வீடுகளில் சுவர் ஓவியங்கள் மிகவும் தீவிரமானவை என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் இது இறந்தவர்களுடன் ஒரு வகையான தொடர்புக்காக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இத்தனைக்கும் சுவர் ஓவியங்களை மீண்டும் பூசிவிட்டு, பூச்சுக்கு அடியில் தங்கியிருந்த ஓவியம் புதிய பிளாஸ்டரில் வரையப்பட்டது உறுதியானது.
ஒரு சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், ஒரு வீட்டின் புதைகுழியில் கண்ட பற்கள் வீட்டின் புதைகுழியில் உள்ள தாடை எலும்பிலிருந்து குறைந்த கட்டத்தில் வருவது கண்டறியப்பட்டது. எனவே, வீடு வீடாகச் செல்லும் மனித மற்றும் விலங்கு மண்டை ஓடுகள் பரம்பரை அல்லது முக்கியமான பொருள்களாகக் காணப்படுகின்றன என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
மதிப்பீடு மற்றும் டேட்டிங்
அகழ்வாராய்ச்சி இயக்குனர் ஹோடர், குடியேற்றமானது தொலைதூரப் பகுதிகளில் இருந்து குடியேறியவர்களால் அல்ல, மாறாக ஒரு சிறிய பழங்குடி சமூகத்தால் நிறுவப்பட்டது என்றும், மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் காரணமாக இது காலப்போக்கில் வளர்ந்தது என்றும் கருதுகிறார். உண்மையில், மேல் அடுக்குகளுடன் ஒப்பிடும்போது முதல் அடுக்குகளில் உள்ள குடியிருப்புகள் குறைவாகவே உள்ளன. மேல் அடுக்குகளில், அவை பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.
மறுபுறம், மத்திய கிழக்கில் Çatalhöyük ஐ விட பழைய கற்கால குடியேற்றங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, எரிஹா என்பது ஒரு கற்காலக் குடியேற்றமாகும், இது சதால்ஹாய்கை விட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. இருப்பினும், Çatalhöyük பழைய அல்லது சமகால குடியேற்றங்களிலிருந்து வேறுபட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், பத்தாயிரம் மக்களைச் சென்றடைவது மக்கள்தொகை. ஹோடரின் கூற்றுப்படி, Çatalhöyük என்பது "தர்க்கரீதியான பரிமாணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட கிராமத்தின் கருத்தை கொண்டு செல்லும் ஒரு மையம்". பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், atalalhöyük இல் உள்ள அசாதாரண சுவரோவியங்கள் மற்றும் கருவிகள் அறியப்பட்ட கற்கால மரபுகளுடன் பொருந்தாது என்று கருதுகின்றனர். Çatalhöyük இன் மற்றொரு வேறுபாடு என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை எட்டிய குடியேற்றங்களில் மையப்படுத்தப்பட்ட மேலாண்மை மற்றும் படிநிலை தோன்றியது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், சடால்ஹாய்கில் உள்ள பொது கட்டிடங்கள் போன்ற தொழிலாளர் சமூகப் பிரிவுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஹோடர் மிகப் பெரிய மக்கள்தொகைக்கு வந்திருந்தாலும், சல்ஹாயிக் அதன் "சமத்துவ கிராமம்" தன்மையை இழக்கவில்லை. Çatalhöyük பற்றி,
"ஒருபுறம், இது ஒரு பரந்த வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மறுபுறம் முற்றிலும் அசல் அலகு, இது சதால்ஹாய்கின் மிகவும் ஆச்சரியமான அம்சமாகும். »என்கிறார்.
அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சி மற்றவர்களை விட அதிக அடக்கம் கொண்ட வீடுகளுக்கு கவனம் செலுத்தியுள்ளது (இந்த வீடுகளில் ஒன்றில் 5-10 க்கு மேல் ஆனால் 30 அடக்கம் காணப்படவில்லை) மற்றும் கட்டடக்கலை மற்றும் உள்துறை அலங்கார கூறுகள் மிகவும் சிறப்பாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சி குழுவால் "வரலாற்று வீடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த கட்டமைப்புகள் உற்பத்தியில் அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது (நிச்சயமாக விநியோகம்) பணக்காரர்களாக கருதப்பட்டது, மேலும் சடல்ஹாயிக் சமூகம் சமத்துவமாக இருக்கக்கூடாது என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது இது ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், பெறப்பட்ட பல்வேறு தகவல்கள், இந்த வரலாற்று வீடுகள் உள்துறை அலங்காரம் மற்றும் அதிக அடக்கங்களின் எண்ணிக்கையைத் தவிர மற்ற வீடுகளிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல, மேலும் சமூக வேறுபாடு இல்லை என்பது புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள் சதால்ஹாயிக் கற்கால கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சி குறித்து எந்த துப்பும் தரவில்லை. கற்காலக் குடியேற்றம் கைவிடப்பட்ட பின்னர் கற்கால கலாச்சாரம் குறைந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
கருத்து தெரிவிப்பதில் முதலில் இருங்கள்