யஹ்யா கெமல் பியாட்லே யார்?

யஹ்யா கெமல் பயாட்லே (டிசம்பர் 2, 1884, ஸ்கோப்ஜே - நவம்பர் 1, 1958, இஸ்தான்புல்), துருக்கிய கவிஞர், எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி, இராஜதந்திரி. அவரது பிறந்த பெயர் அகமது ஆகா.

இது குடியரசுக் காலத்தில் துருக்கிய கவிதைகளின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகளில் ஒன்றாகும். அவரது கவிதைகள் திவான் இலக்கியத்திற்கும் நவீன கவிதைகளுக்கும் இடையில் ஒரு பாலமாக விளங்கின. இது துருக்கிய இலக்கிய வரலாற்றில் நான்கு அரூஸ்குலர்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது (மற்றவர்கள் டெவ்ஃபிக் ஃபிக்ரெட், மெஹ்மத் ஆக்கிஃப் எர்சோய் மற்றும் அஹ்மத் ஹாசிம்). அவர் ஒரு கவிஞர், அவரது உடல்நலத்தில் துருக்கிய இலக்கியத்தின் முன்னணி நடிகர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு புத்தகத்தையும் வெளியிடவில்லை.

புதிதாக நிறுவப்பட்ட துருக்கி குடியரசு, இருக்கைகள் மற்றும் பெரோக்ரட்லாக் போன்ற அரசியல் பணிகளை மேற்கொண்டுள்ளது.

அவரது வாழ்க்கை
அவர் டிசம்பர் 2, 1884 இல் ஸ்கோப்ஜியில் பிறந்தார் [1]. பிரபல திவான் கவிஞர் லெஸ்கோஃபாலியின் கலிப்பின் மருமகன் நக்கியே ஹனாம்; இவரது தந்தை முன்னர் ஸ்கோப்ஜேயின் மேயராக இருந்தார், அந்த நேரத்தில் ஸ்கோப்ஜே நீதிமன்றத்தின் நிர்வாக அதிகாரியாக இருந்தவர் இப்ராஹிம் நாசி பே.

சுல்தான் முராத் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த யெனி மெக்டெப்பில் 1889 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கோப்ஜியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைத் தொடங்கினார். பின்னர் அவர் ஸ்கொப்ஜியில் அமைந்திருந்த மெக்தேபி எடெப்பிற்கு தொடர்ந்தார்.

அவர் 1897 இல் தனது குடும்பத்துடன் தெசலோனிகியில் குடியேறினார். காசநோயால் பாதிக்கப்பட்ட அவரது அன்பான மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட தாயின் மரணம் அவரை மிகவும் பாதித்தது. தந்தை மீண்டும் திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி ஸ்கோப்ஜேவுக்கு திரும்பிய போதிலும், அவர் விரைவில் தெசலோனிகிக்கு திரும்பினார். மரிஜுவானா என்ற புனைப்பெயரில் கவிதைகளை எழுதினார்.

இடைநிலைக் கல்வியைத் தொடர 1902 இல் இஸ்தான்புல்லுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அகே கெமல் என்ற புனைப்பெயருடன் செர்வெட்-ஐ ஃபனுங்கு ஆர்டிகா மற்றும் மாலுமத் பத்திரிகைகளில் கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினார்.

அவர் படித்த பிரெஞ்சு நாவல்களின் செல்வாக்கு மற்றும் யங் டர்க்ஸ் மீதான ஆர்வம், 1903, II இல். அவர் அப்துல்ஹமிட்டின் அழுத்தத்தின் கீழ் இஸ்தான்புல்லிலிருந்து தப்பித்து பாரிஸ் சென்றார்.

பாரிஸ் ஆண்டுகள்
அவரது பாரிஸ் ஆண்டுகளில், அவர் இளம் துருக்கியர்களான அஹ்மத் ராசா, சாமி பானாசாதே செசாய், முஸ்தபா பாஸல் பாஷா, இளவரசர் சபாஹட்டின், அப்துல்லா செவ்டெட், அப்துல்ஹாக் சினசி ஹிசார் ஆகியோரை சந்தித்தார். எந்த மொழியும் தெரியாமல் அவர் சென்ற நகரத்தில் விரைவாக பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார்.

1904 இல் அவர் சோர்போன் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் துறையில் சேர்ந்தார். பள்ளியில் கற்பித்த வரலாற்றாசிரியர் ஆல்பர்ட் சோரல் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டார். அவரது பள்ளி வாழ்க்கை முழுவதும், அவர் தனது பாடங்களுக்கு கூடுதலாக நாடகத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார்; நூலகங்களில் வரலாறு பற்றிய ஆய்வு செய்தார்; அவர் பிரெஞ்சு கவிஞர்களின் புத்தகங்களைப் படித்தார். வரலாற்றுத் துறையில் அவர் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளின் விளைவாக, 1071 இல் மான்சிகெர்ட் போர் துருக்கிய வரலாற்றின் தொடக்கமாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு வந்தார். அவரது ஆராய்ச்சி மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள் வகுப்புகளுக்கு நேரத்தை ஒதுக்குவதையும் தேர்வுகளில் வெற்றி பெறுவதையும் தடுக்கும் போது, ​​அவர் துறைகளை மாற்றி கடித பீடத்திற்கு மாறினார், ஆனால் அவரால் இந்த துறையிலும் பட்டம் பெற முடியவில்லை. அவர் பாரிஸில் கழித்த ஒன்பது ஆண்டுகளில், அவரது வரலாறு, அவரது கவிதை மற்றும் ஆளுமை பற்றிய பார்வை வளர்ந்தது.

இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பு
அவர் 1913 இல் இஸ்தான்புல்லுக்கு திரும்பினார். அவர் தர்ஃபாக்கா உயர்நிலைப் பள்ளியில் வரலாறு மற்றும் இலக்கியங்களைக் கற்பித்தார்; மெட்ரெசெட்டல்-பிரசங்கி மொழியில் நாகரிகத்தின் வரலாற்றை அவர் சிறிது காலம் கற்பித்தார். இந்த ஆண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசில் இருந்து ஸ்கோப்ஜே மற்றும் ருமேலியாவின் இழப்பு அவரை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது.

ஜியா கோகல்ப், டெவ்ஃபிக் ஃபிக்ரெட் மற்றும் யாகுப் கத்ரி போன்ற ஆளுமைகளை அவர் சந்தித்தார். 1916 ஆம் ஆண்டில், ஜியா கோகல்பின் ஆலோசனையுடன், அவர் ஒரு மெடெனியேட் தரிஹி பேராசிரியராக டாரல்பானுனாவில் நுழைந்தார். அடுத்த ஆண்டுகளில், கார்ப் இலக்கிய வரலாறு மற்றும் துருக்கிய இலக்கிய வரலாறு படிப்புகளை கற்பித்தார். அஹ்மத் ஹம்தி டான்பனர், தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மிகவும் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், அவரது டாரால்ஃபானுண்டாவின் மாணவரானார்.

மறுபுறம், தனது கோடைகால நடவடிக்கைகளைத் தொடரும் யஹ்யா கெமல்; அவர் துருக்கிய மொழி மற்றும் துருக்கிய வரலாறு குறித்த கட்டுரைகளை செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் எழுதினார். அவர் பேம் செய்தித்தாளில் üamlar இன் கீழ் கணக்கியல் என்ற தலைப்பில் Sayleyman Nadi என்ற புனைப்பெயருடன் கட்டுரைகளை எழுதினார். அவர் முதலில் தனது கவிதைகளை 1910 முதல் யெனி மெக்முவா இதழில் 1918 இல் வெளியிட்டார்; அவர் துருக்கிய இலக்கியத்தின் முன்னணி நடிகர்களில் ஒருவர்.

பத்திரிகை இதழ்
மோண்ட்ரோஸ் அர்மிஸ்டிஸுக்குப் பிறகு, தன்னைச் சுற்றியுள்ள இளைஞர்களைக் கூட்டி “டெர்கா” என்ற பத்திரிகையை நிறுவினார். பத்திரிகை ஊழியர்களில் அஹ்மத் ஹம்தி டான்பனர், நூருல்லா அதாஸ், அஹ்மத் குட்ஸி டெசர், அப்துல்ஹாக் சினசி ஹிசார் போன்ற பெயர்கள் இருந்தன. இந்த இதழில் வெளியிடப்பட்ட யஹ்யா கெமலின் ஒரே கவிதை, அதில் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார், "சவுண்ட் மன்சுமேசி". இருப்பினும், பத்திரிகைக்கு பல உரைநடை எழுதிய ஆசிரியர்; இந்த எழுத்துக்களால், அவர் அனடோலியாவில் நடந்த தேசிய போராட்டத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் தேசியப் படைகளின் உணர்வை உயிரோடு வைத்திருக்க முயன்றார். இதே போன்ற கட்டுரைகள் தொடர்ந்து அலெரி மற்றும் தேவித்-இ எஃப்கர் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டன.

முஸ்தபா கெமலுடன் சந்திப்பு
துருக்கியர்களின் வெற்றியுடன் துருக்கிய சுதந்திரப் போர் முடிவடைந்த பின்னர் இஸ்மிரிலிருந்து புர்சாவுக்கு வந்த முஸ்தபா கெமலை வாழ்த்துவதற்காக டாரல்பூனுன் அனுப்பிய தூதுக்குழுவில் யஹ்யா கெமல் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் பர்சாவிலிருந்து அங்காரா செல்லும் வழியில் முஸ்தபா கெமலுடன் சென்றார்; அவரிடமிருந்து அங்காராவுக்கு வருமாறு அழைப்பு வந்தது.

முஸ்தபா கெமலுக்கு க orary ரவ மருத்துவர் என்ற பட்டத்தை வழங்கிய யஹ்யா கெமலின் முன்மொழிவு 19 செப்டம்பர் 1922 அன்று டாரால்ஃபனுன் இலக்கிய மதரஸாவின் விரிவுரையாளர்கள் கூட்டத்தில் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

அங்காரா ஆண்டுகள்
1922 இல் அங்காராவுக்குச் சென்ற யஹ்யா கெமல், ஹக்கிமியேட்-ஐ மில்லியே செய்தித்தாளில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். அந்த ஆண்டு, லொசேன் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது துருக்கிய தூதுக்குழுவுக்கு ஒரு ஆலோசகர் நியமிக்கப்பட்டார். 1923 இல் லொசானிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, II. காலம், அவர் துருக்கிய கிராண்ட் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு உர்பாவிலிருந்து துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். துணை 1926 வரை தொடர்ந்தது.

இராஜதந்திர கடமைகள்
1926 ஆம் ஆண்டில், இப்ராஹிம் தாலி ஆங்கரனுக்குப் பதிலாக வார்சாவின் தூதராக நியமிக்கப்பட்டார். 1930 இல் அவர் லிஸ்பன் தூதராக போர்ச்சுகல் சென்றார். அவருக்கு ஸ்பானிஷ் மத்திய தூதரக பதவியும் வழங்கப்பட்டது. மாட்ரிட்டில் பணியாற்றிய இரண்டாவது இலக்கிய எழுத்தாளர் தூதர் (முதல்வர் சமிபாசாடே செசாய்). ஸ்பெயினின் மன்னர் XIII. அவர் அல்போன்சாவுடன் நெருங்கிய நட்பை உருவாக்கினார். 1932 இல், அவர் மாட்ரிட் தூதரகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

துருக்கிய கிராண்ட் தேசிய சட்டமன்றத்தில் மீண்டும் நுழைதல்
1923-1926 க்கு இடையில் உர்பாவின் துணைத் தலைவராக முதன்முதலில் பணியாற்றிய யஹ்யா கெமல், 1933 இல் மாட்ரிட்டில் தனது இராஜதந்திர பணியில் இருந்து திரும்பிய பின்னர் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் நுழைந்தார். அவர் 1934 இல் யோஸ்காட்டின் துணை ஆனார். அந்த ஆண்டு குடும்பப்பெயர் சட்டம் இயற்றப்பட்ட பின்னர் அவர் "பேயட்லே" என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்தார். அவர் அடுத்த தேர்தல் காலத்தில் டெக்கிர்டாஸ் துணைவராக நாடாளுமன்றத்திற்குள் நுழைந்தார். அவர் 1943 இல் இஸ்தான்புல்லிலிருந்து துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் பாராளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தபோது அங்காரா பாலாஸில் வசித்து வந்தார்.

பாகிஸ்தான் தூதரகம்
யஹ்யா கெமால் 1946 தேர்தலில் பாராளுமன்றத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை, 1947 இல் சுதந்திரம் அறிவித்த பாகிஸ்தானின் தூதராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் வயது வரம்பிலிருந்து ஓய்வு பெறும் வரை கராச்சியில் தூதரகமாக தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அவர் 1949 இல் வீடு திரும்பினார்.

ஓய்வூதிய ஆண்டுகள்
ஓய்வுக்குப் பிறகு, அவர் இஸ்மிர், பர்சா, கெய்சேரி, மாலத்யா, அதானா, மெர்சின் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை பார்வையிட்டார். அவர் ஏதென்ஸ், கெய்ரோ, பெய்ரூட், டமாஸ்கஸ் மற்றும் திரிப்போலி ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார்.

அவர் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பார்க் ஹோட்டலில் குடியேறி, தனது வாழ்க்கையின் கடைசி பத்தொன்பது ஆண்டுகள் இந்த ஹோட்டலின் 165 அறையில் வாழ்ந்தார்.

அவர் 1949 இல் İnönü விருதைப் பெற்றார்.

1956 ஆம் ஆண்டில், ஹூரியட் செய்தித்தாள் ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு கவிதையைச் சேர்த்து அதன் அனைத்து கவிதைகளையும் வெளியிடத் தொடங்கியது.

மரணம் மற்றும் பின்விளைவு
அவர் பிடிபட்ட ஒருவித குடல் அழற்சியின் சிகிச்சைக்காக 1957 இல் பாரிஸ் சென்றார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் நவம்பர் 1, 1958 சனிக்கிழமை செர்ராபானா மருத்துவமனையில் இறந்தார். அவரது இறுதி சடங்கு அசியான் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அவர் தனது கவிதைகளை ஒரு புத்தகத்தில் வெளியிட விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவற்றை முழுமையாக்கவில்லை. நவம்பர் 1, 1958 அன்று, இஸ்தான்புல் ஃபத்தா சொசைட்டி கூட்டத்தில், நவம்பர் 07, 1959 இல், நிஹாத் சாமி பனார்லேவின் முன்மொழிவுடன் யஹ்யா கெமல் நிறுவனத்தை நிறுவ முடிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் அவரது படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

1961 ஆம் ஆண்டில், யஹ்யா கெமல் அருங்காட்சியகம் சாரகாபாவின் திவனியோலுவில் உள்ள மெர்சிஃபோன்லு கார முஸ்தபா பானா மதரஸாவில் திறக்கப்பட்டது.

1968 ஆம் ஆண்டில் ஹுசைன் கெசர் தயாரித்த ஒரு சிற்பம் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள மாக்கா பூங்காவில் வைக்கப்பட்டது.

இலக்கிய புரிதல்
யஹ்யா கெமல் ஒரு இலக்கிய அறிஞர், அவர் ஒரு கவிஞராகவும் ஒரு பெயரை உருவாக்கியுள்ளார், இருப்பினும் அவர் உரைநடைத் துறையிலும் எழுதியுள்ளார். திவான் கவிதை பாரம்பரியத்தையும் அருஸ் மீட்டரையும் வடிவத்தின் அடிப்படையில் பயன்படுத்தினார்; மொழியின் அடிப்படையில் இரண்டு வெவ்வேறு புரிதல்களைக் கொண்ட கவிதைகள் அவரிடம் உள்ளன: அவற்றில் ஒன்று அவரது சகாப்தத்திற்கு ஏற்ப எளிமையான, இயற்கையான மற்றும் உயிருள்ள துருக்கியில் கவிதைகளை எழுதுவது (இதுபோன்ற கவிதைகள் குறிப்பாக “எங்கள் சொந்த கோக் குபேமிஸ்” என்ற கவிதை புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. முதன்முதலில் 1961 இல் வெளியிடப்பட்டது); மற்றொன்று பண்டைய கால நிகழ்வுகளை சகாப்தத்தின் மொழியில் வெளிப்படுத்தும் யோசனை (முதன்முதலில் 1962 இல் வெளியிடப்பட்டது, அவர் "பழைய கவிதைகளின் காற்றோடு" என்ற கவிதை புத்தகத்தில் உள்ள கவிதைகளில் இந்த புரிதலை வெளிப்படுத்தினார்).

மல்லர்மேவின் பின்வரும் வாக்கியம், அவர் பிரான்சில் தனது ஆண்டுகளில் சந்தித்த, யஹ்யா கெமல் தேடும் கவிதை மொழியைக் கண்டுபிடிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று கருதப்படுகிறது: "லூவ்ரே அரண்மனையின் வீட்டு வாசகர் சிறந்த பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசுகிறார்." இந்த வாக்கியத்தைப் பற்றி நீண்ட நேரம் யோசித்தபின், யஹ்யா கெமல் தனது கவிதைகளில் அவர் பயன்படுத்தும் மொழியைப் பிடிக்கிறார்; லூவ்ரே அரண்மனையின் வீட்டு வாசகர் ஒரு கல்வியறிவு புத்திஜீவியோ அல்லது படிக்கவோ எழுதவோ முடியாத கல்வியறிவற்றவராக இருக்கவில்லை; இந்த விஷயத்தில், அவர் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பேச்சுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார், "நடுத்தர வர்க்கம்", அதாவது "மக்கள்" சிறந்த பிரெஞ்சு மொழியைப் பேச முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த எண்ணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், கவிஞர் மொழி புரட்சிக்கு இருபத்தைந்து முதல் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எளிய துருக்கிய மொழியில் கவிதைகளை எழுத முனைந்தார்.

ஒட்டோமான் துருக்கியின் பின்னால் உள்ள துருக்கியிடம் துருக்கியிடம் யஹ்யா கெமலின் கவிதைகள் அவற்றின் பண்டைய மொழி மற்றும் கவிதை வடிவங்களைக் கூறுகின்றன, ஒட்டுமொத்த துருக்கிய இலக்கியமாகவும், முந்தைய நாட்களின் நிகழ்வுகளின் வரலாறும் அந்தக் காலத்தின் மொழியை வெளிப்படுத்தும் என்று கருதப்படுகிறது . பழையதை நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக, அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், அதை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் அதை நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்கும் இது ஒரு முயற்சியாக உள்ளது. யவூஸ் சுல்தான் செலிம் மற்றும் அவரது காலத்தின் நிகழ்வுகளை அவர் ஏறியதிலிருந்து அவரது மரணம் வரை காலவரிசைப்படி விவரிக்கும் செலிம்னேம், கடந்த காலங்களின் நிகழ்வுகளை அவர்கள் சேர்ந்த காலத்தின் மொழியில் வெளிப்படுத்தும் எண்ணத்துடன் அவர் எழுதிய கவிதைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு. .

கவிதை மீட்டர், ரைம் மற்றும் உள் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்பி, கவிஞரின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கவிதைகளும் புரோசோடி மீட்டருடன் எழுதப்பட்டவை. அவரது ஒரே கவிதை எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது "சரி". அவர் எழுதிய அனைத்து கவிதைகளையும் புரோசோடியுடன் எழுதியதும், வரியின் மீதான மரியாதையும் அவரது கவிதைகளுக்கு வடிவத்தின் முழுமையை கொண்டு வந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கவிதை மெல்லிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, சாதாரண வாக்கியங்கள் அல்ல, எனவே அதை குரலால் படிக்க வேண்டும். சொற்களை காது மூலம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் மற்றும் வரிசையில் அவற்றின் இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சோளம் இணக்கமாகவும், நுணுக்கமாகவும் எழுதப்பட்டால் அது ஒரு கவிதையாக இருக்க முடியும். அவரைப் பொறுத்தவரை, "கவிதை என்பது இசையிலிருந்து ஒரு தனி இசை". இந்த புரிதலின் விளைவாக, அவர் தனது கவிதைகளில் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றினார், இன்னும் மெல்லிசைகளாக மாறவில்லை என்று அவர் நம்பிய வசனங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான சொற்களையும் வரிசையையும் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவரது கவிதைகள் முழுமையானதாக கருதவில்லை.

யஹ்யா கெமலின் கவிதை மொழியின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று அவரது "தொகுப்பு" ஆகும். பாரிஸில் தனது ஒன்பது ஆண்டுகளில் அவர் படித்த கவிஞர்கள் (மல்லர்மே, பால் வெர்லைன், பால் வலேரி, சார்லஸ் ப ude டெலேர், ஜெரார்ட் டி நெர்வால், விக்டர் ஹ்யூகோ, மல்ஹெர்பே, லெகோன்ட் டி லிஸ்ல், ரிம்பாட், ஜோஸ் மரியா டி ஹெரேடியா, ஜீன் மோரியாஸ், தியோபில் க auti டியர், டி பான்வில் , லாமார்டைன், ஹென்றி டி ரெக்னியர், எட்கர் போ, மேட்டர்லின்க், வெர்ஹாரன்) கவிதைகளின் புதிய கட்டமைப்பை அதன் விளைவுகளின் அசல் தொகுப்பை உருவாக்கி நிறுவினர். அவரது சில கவிதைகள் கிளாசிக்கல், சில காதல், சில குறியீட்டாளர், பல பர்னசியன் என்று கருதப்படுகின்றன. அவர் பிரெஞ்சு கவிதைகளைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் அங்கிருந்து கற்றுக்கொண்டவற்றை கவிதை பற்றிய தனது சொந்த புரிதலுடன் இணைத்து புதிய விளக்கங்களை அடைந்தார். இந்த தொகுப்பின் விளைவாக, விளக்கங்களில் ஒன்று "வெள்ளை மொழி" பற்றிய புரிதல் ஆகும், இது இயற்கையான மற்றும் நேர்மையான அர்த்தங்களைக் கொண்ட சொற்களைக் கொண்டு கவிதைகளை எழுதும் பார்வை, அவை செயற்கை அல்லாதவை என்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

யாஹ்யா கெமாலின் கவிதையில் பரந்த ஒட்டோமான் புவியியல் இடம் பெற்றது. அவரது கவிதைகளில் நினைவுகூரப்பட்ட இடங்கள் புதிய துருக்கிய அரசின் எல்லைகளுக்கு வெளியே உள்ள நிலங்களாகும், அதாவது கால்டரன், மொஹாஸ், கொசோவோ, நிக்போலு, வர்னா, பெல்கிரேட், இவை ஒரு காலத்தில் ஒட்டோமான் சொத்து அல்லது ஒட்டோமான்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தன. துருக்கிய வரலாற்றுடன் தொடர்பில்லாவிட்டாலும், யாஹ்யா கெமால் கண்டு வாழ்ந்த அண்டலூசியா, மாட்ரிட், ஆல்டர், பாரிஸ், நிஸ் போன்ற நூல்களும் அவரது கவிதைகளில் இடம் பெற்றுள்ளன. துருக்கியின் எல்லைகளுக்குள் உள்ள பர்சா, கொன்யா, இஸ்மிர், வான், சனக்கலே, மராஸ், கைசேரி, மலாஸ்கிர்ட், அமிட் (தியார்பாகிர்), டெகிர்டாக் ஆகியோரின் பெயர்கள் அவரது கவிதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் முக்கியத்துவம் இஸ்தான்புல்லுக்கு உள்ளது, இது அவர்களின் பிரதிநிதி அல்ல. மற்ற நகரங்களில். பழைய இஸ்தான்புல்லின் Üsküdar, Atik Valide மற்றும் Kocamustafapaşa போன்ற மாவட்டங்களை அவர் கவிதையாக்கினார். இஸ்தான்புல்லின் மையத்தில் உள்ள இடம் சுலேமானியே மசூதி ஆகும்.

வேலை செய்கிறது 

• எங்கள் சொந்த ஸ்கை டோம் (1961)
• பழைய கவிதை காற்றோடு (1962)
• துருக்கியில் ரூபாய்லர் மற்றும் கயாமின் ரூபாய் பற்றி பேசுகையில் (1963)
• இலக்கியத்தில்
• செயிண்ட் இஸ்தான்புல் (1964)
• சாய்க்கும் மலைகள்
• வரலாறு தோழர்கள்
• அரசியல் கதைகள்
• அரசியல் மற்றும் இலக்கிய ஓவியங்கள்
• எனது குழந்தைப்பருவம், எனது இளைஞர்கள், எனது அரசியல் மற்றும் இலக்கிய நினைவுகள் (1972)
• கடிதங்கள்-கட்டுரைகள்
• முடிக்கப்படாத கவிதைகள்
• மை வெரி டியர் பீபபாகம்: யஹ்யா கெமலில் இருந்து அவரது தந்தைக்கு அஞ்சல் அட்டைகள் (1998)
• கப்பல் ஐம்பது ஆண்டுகளாக அமைதியாக உள்ளது: யஹ்யா கெமல் இறந்த 50 வது ஆண்டு விழாவில் அவரது சிறப்பு கடிதங்கள் மற்றும் கடிதங்களுடன்
• எரன் கிராமத்தில் வசந்தம்

(விக்கிபீடியா)